AURORA DEL VALLE, PROTAGONISTA de la novela “Retrato en Sepia” escrita por Isabel Allende, es una fotógrafa que en 1921 tiene treinta años y está ocupada de encontrarse a sí misma, después de un apabullante fracaso amoroso, recomponiendo su fragmentada historia personal gracias al re- encuentro con sus abuelas, Paulina del Valle y Eliza Sommers, además del recuerdo ancestral de Tao Chi’en, el abuelo materno.

    Si a este núcleo básico le agregamos largas descripciones sobre una desarrollada California y la bárbara naturaleza chilena, el     relato de dos guerras, la del Pacífico y la Civil de 1891, y la ambivalente voz femenina de una chica frágil que descubre sus fortalezas emocionales y sexuales en la medida que habla de las aguerridas féminas que la rodean, tenemos entonces la nueva     historia de “La escritora más leída de Latinoamérica “, nuestra célebre Isabel Allende.    Resulta casi imposible hablar de este libro sin pensar en los otros textos de la autora, especialmente La casa de los espíritus,     De amor y de sombra e Hija de la Fortuna. Tanto en éstos como en el que comento, se toman ciertos hechos históricos (Golpe militar, ejecutados de Lonquén, las guerras ya señaladas, la fiebre de oro de California), sobre los cuales se estructura l    o contado, combinando caracteres femeninos heroicos con otros más apagados que dan cuenta de mujeres emancipadas,      generalmente acomodadas y atípicas a su época. Este rol de la mujer emancipada resulta bastante interesante a la hora de evaluar el fin del libro: “una búsqueda de la identidad de la mujer”, tan manipulada hoy por hoy. Retrato en Sepia sucumbe a la reiteración del esquema, en el cual una serie de datos interesantes como la vida del inmigrante, algunas luces sobre la hacienda chilena, la lucha por el voto femenino o la ausencia de divorcio son circunstanciales a la necesidad dispar por hablar ya sea de injusticias sociales o bien de liberación femenina. La señora allende (como suelen llamarle los críticos) no es más que una mujer que se ha encargado de desarrollar y exponer los más profundos sentimientos en contra de la historia de una sociedad patriarcal que desde los inicios como nación ha tenido nuestro país. Una sociedad que no sólo busca llenar los vacíos laborales con mujeres que se conforman con indignos sueldos, sino que sucumbe y discrimina cuando se ve enfrentado por la habilidad y la NECESIDAD de tener una mujer cerca. Pues si señores hombres, el llamado es mucho más fuerte y certero de lo que creen, no sólo los políticos, los supuestos “opinólogos”, los deportistas y las modelos se pueden llenar la boca hablando de mujeres muertas y maltratadas, sino que a través del imaginario colectivo y ni siquiera el imaginario, de la realidad podemos iniciar una verdadera lucha contra la censura y silencio al cuál estamos acostumbrados.